世界名刃体系及中国古代神兵之“镔铁”“百炼钢”

事实上，这也是我手稿的一部分。鉴于我在知乎看到很多人分不清冶炼和锻造的概念，也分不清什么是大马士革花纹钢，我先把它贴上来普及。因为图片不能贴在另一个城市的家用电脑上，所以等一会儿再补上。让我们先看看。

一、世界三大名刃还是四大名刃？

要真正了解一把刀，首先要了解它的制造工艺。

从制造的角度来看，剑制造和收藏一直有世界三大刀片，关于三大刀片也有很多讨论，因为这本书主要是关于日本刀，所以这里只是简要介绍，让你对整体有初步的了解，同时对一些我认为需要强调和澄清，做一些解释。

世界三大名刃是指大马士革花纹钢刀剑系、日本刀系和马来克力士刀剑系。

这三种刀剑制造系统基本上代表了古代刀剑制造的几种主要制造工艺。应该说，它们的划分是合理的。

然而，这里需要提出的是，相当多的人将大马士革钢等同于印度乌兹钢。事实上，这是一个非常严重的错误，因为虽然两者都是图案钢制品，但它们完全不同。因此，即使乌兹钢冶炼在17世纪左右灭绝，从收藏的角度来看，我认为大马士革体系必须分为印度乌兹钢制造的乌兹剑。

所以严格来说，应该是印度乌兹刀剑、大马士革花纹钢刀剑、日本刀和马来克力士刀剑，而不是三把名刃。

有人可能会问，为什么我们的中国古兵器不在里面？

对于这个问题，我只能说，由于秦、汉、隋、唐以来中国的古代武器没有足够的文化内涵和技能继承，也没有完整的自身文化和技术体系，真的没有资格跻身世界名片之列。

梁山好汉武松的雪花铁刀

在中国古典小说《水浒传》中，滨铁的名字频频出现。

例如，行者武松更后使用的武器是两把雪花铁戒刀。在小说中，这两把刀是用铁做的，不是**的工作。半夜，它们会自己咆哮，结束通灵宝刀。此外，花和尚鲁智深62公斤重的水磨禅杖、小李广华荣和李英的点钢枪都是用铁做的。

除了武器，小说中的一些重要人物还有一些器具，比如青霜、铁盔、连环铁盔。由此可见，《水浒传》作者心目中，用来制作宝刀、禅杖的斌铁，是制作神兵利器和盔甲的好东西。

那么这种滨铁到底是什么样的钢呢？

我们必须从印度开始们必须从印度开始。

在印度的乌兹地区，一种以其产地命名的乌兹钢自古的乌兹钢，这是当时制造剑的**钢之一。用这种钢铸造的剑经过特殊处理后，表面会出现一种自然形成的特殊图案，其中穆罕默德梯子图案更为**，这是一种非常精细和类似的阶梯图案。

乌兹钢属于花纹钢中的铸造型花纹钢，是坩埚冶炼的结果。

坩埚冶炼是将铁矿石和木炭等燃料放入坩埚中，然后加热使矿石恢复为铁，更终获得相对纯钢制品的冶炼方法。

事实上，这种冶炼方法在中国早已存在，至少在西汉中晚期至东汉中期，各方面的技术发展都非常成熟。

1979年，在我国洛阳出土了十一只汉代冶炼坩埚，其中一只坩埚中尚附着一块钢料，这是我国到目前为止**发现的古代坩埚炼钢的器具和制成品实物，可谓弥足珍贵。学者们从这些坩埚和成品坩埚钢中获得了一些极其珍贵的数据和数据。

根据学者的测试，这11个坩埚中的三氧化铝和碳含量非常高，显然是故意的。该坩埚具有良好的耐火性和热稳定性。经检测，耐火性为1580 -1610℃，由于铁矿石的纯度较低，其完全熔化温度低于纯铁。根据坩埚中附着钢样品的检测和计算，当时矿石的熔点约低于1470℃，即使是纯铁，其融化温度也只有1535℃，因此，这种坩埚在任何方面都完全符合钢铁冶炼要求(1)。

这说明中国古代工匠对一些稀有金属的理解和提炼达到了相当高的水平，掌握了耐高温冶炼的坩埚制造技术，对各种不同金属和不同纯度的金属熔点有了深刻的了解。

与印度乌兹钢不同，从耐火性的角度来看，中国的坩埚可以冶炼出全液态坩埚钢，而印度乌兹钢实际上是一种半熔化状态的钢，即胶状坩埚冶炼钢。从技术上讲，印度坩埚冶炼的难度明显低于中国的全液态坩埚钢。此外，同样的全液态坩埚钢在欧洲出现了很长一段时间后的1740年。

我不得不感慨中国古代劳动人民的智慧，他们那时掌握的冶炼及耐火技术，哪怕在现在看来也是十分高超的，而且此后一直到汉唐时期，在冶炼和锻造技术上，全世界都无人可以望中国之项背。

然而，由于产量低、技术相对复杂，这种坩埚冶炼法跟不上中国古代大规模钢材的需求。特别是灌溉钢法出现后，它是无用的。因此，它在汉代后逐渐被淘汰，早已消失。过了很长一段时间，它被引入印度和中东。

根据王子金先生在《滨铁》和张骞西行动机》一文中的论证，印度坩埚冶炼法更早可能引入的时间是在中国北魏时期，从波斯萨珊王朝开始进入中国。这种钢的名字在当时波斯地区的发音是班奈，然后在中国把它翻译成滨铁(这似乎是有争议的)。·《选举志》中记载的滨铁局，秩从八品大使一员，掌滨铁之工，到元十二年开始这一举动为标志。

另一方面，这种铁冶炼显然不是汉代的液态坩埚冶炼法，而是印度的半液态坩埚冶炼法。此外，元代的滨铁局实际上不负责实际制造，但当时政府管理着色人，即西域铁匠的机构。因此，从文献和出土实物的角度来看，没有非常确凿的证据表明中原地区有大规模的铁制造，无论是官方制造还是民用制造。当时，这种武器原料的制造应该主要掌握在西部地区的人手中。因此，用滨铁制成的武器价值昂贵，大多被视为神兵武器。

不过就中国历代的军备状况而言，这种制造困难又价值不菲的材料，确实不适合用来大规模装备部队。中国的常备军不比欧洲诸公国和日本，其数量动辙以数十万乃至百万计，故而在中国，“镔铁”制品更多的是包含身份或等级标志意义在内的一种物料，或者也可说是一种观赏意义大于实用价值的品材料，这点从唐代一则记录中就可以看出来。

近年来，在日本**的《大谷文书集成》中，有唐天宝两年(公元743年)时的刀具价格表，内容如下:

横刀一口石铰 直钱

钢横刀一口白铁铰 直钱九百文 次八百文 下七伯文

天宝年（公元742——756年）是唐玄宗李隆基的年号，在着名的“开元盛世”之后，当时的唐帝国还是比较强盛的，其铸造的“开元通宝”在此后使用时间极长，是很长一段时间内的通用货币。目前我们对唐代度量衡制度中的容量单位了解一直不明，因此这个价格比照只能以当时米价来计算。

当时从军的成年男子，一年需要的口粮大概是七石二斗(1)。开元、天宝年景正常时，关中的米价大概是10~15也就是说，一个从军成人一年所需的口粮钱是720~1080文章，这大概等于一把国产优质钢横刀的价格。然而，由进口滨铁制成的优质横刀的价格高达两贯半，大约等于一个成年男子两三年的口粮。

从以上计算可以看出，这种铁显然是一种贵重材料，价格是国产钢材的两三倍，成为小说家作品中神兵武器的制造原料。

传说中的百炼钢

除了滨铁的制兵原料外，中国还经常出现在各种经典、小说和民间传说中，即百炼钢。

我想强调和澄清一个极其常见的错误，那就是冶炼和锻造的区别。

虽然很多人知道这两个词的含义和区别，但他们在使用中经常混淆这两个词的含义。我们知道，冶炼是指炼矿石，也是将矿石还原为高纯度材料的过程，如炼铁和炼钢。锻造是在获得高纯度材料后，再次锻造，更终制成我们需要的设备，如冶炼获得的纯钢材料。

当然，上面提到的铁是一种冶炼产品。另一种在中国古代经常被称为百炼钢。虽然这个名字中有一个炼字，但它是一种锻造产品，而不是冶炼产品。所谓百炼钢刀，是指经过一定数量的折叠锻造而成的冶炼钢材，而不是冶炼的百炼钢材料，因此其正确名称应为百炼钢刀。

冶炼和锻造是目的和方式完全不同的两个阶段。这是研究古代冷兵器时必须澄清的两个概念，也是非常重要的两个概念。

关于百炼钢，三国时期曹丕在《典论》中的剑铭一文中说:余好击剑，善于短乘长。选择兹良金，生活彼国工人，精致。至于百辟，它的始成也。以为宝九剑三……刀三……匕首二……露陌刀一……在《北堂书钞》中，曹操的《内诫令》也被引用说:往年，我做了五把百辟刀。我闻到了百链利器，辟不祥，阻止了奸商。陶弘景的《古今剑记》记载，蜀主刘备曾命令蒲元造刀五万口，都是连环的，刃口列七十二炼，柄中通之，两个字。陈琳的《武军赋》云:铠则东胡厥巩，百链精钢。傅玄的《正都赋》有苗山之绝，铸以为剑，百辟文身，质美铭鉴等。

此外，三国时期的魏、蜀、吴三国都有大量制造百炼剑的记载。

据笔者所知，世界上有六个与百炼钢刀剑有关并有明确名称的存世品。其中两个在中国，四个在日本。

在日本的四口剑中，一口是中国汉代的环首刀，一口是朝鲜的刀。其余一对出土于熊本县船山古墓，上面有错误的银铭文和图案，称为80，根据考试可能是公元五世纪的产品；还有一把日本制造的稻佐山铁剑，也被称为辛亥铁剑。它的刀片表面和铭文总共有115个字。铭文表明它是公元471年制造的，被称为百练利刀。后两对夫妇的其他信息尚不清楚。

图:日本埼玉县出土的稻佐山铁剑，又称辛亥铁剑。

此外，在20世纪30年代罗振宇先生的《贞松堂集古遗文》一书中，提到中国还有三把三十错金书刀，都是东汉和帝永元(公元89-105年)时期的东西，其中一把铭文是:

广汉县工六年工官□□□□□□□□□历史成长荆守丞主

不幸的是，我还没有知道这三把刀的实物存在哪里，也不知道它是否还存在，所以我只能暂时记录它的名字，不敢贸然把它归类为存世品。

在中国现存的两把剑中，一把是1978年江苏徐州出土的东汉钢剑，茎上有错误的金隶书铭文：

建初二年 蜀县西工官王尹□□□孙剑□

刀茎另一侧有阴刻铭文：直千五百。另一口是1974年在山东苍山出土的东汉钢刀。刀上有错误的金隶书铭文：

六年五月丙午 制造

两人都是东汉之物，建初二年和永初六年分别是公元77年和112年。

在日本的三口刀中，汉环首刀出土于奈良县，是汉中平年间(公元184-188年)制作的。刀身的错金铭文是:

中平□□□五月丙午 作为百炼百炼清钢应星宿 □□

另一把朝鲜刀，其实是供奉器，不是实用器物，形状像竹枝，有七个分叉，所以叫七刀。

这把刀是东晋废帝泰和四年(公元369 年)制成的。据记载，它是中国给朝鲜刀的复制品。当时百济想征服朝鲜半岛西南部的马韩部，但百济主力正在西北部与强敌高句丽争夺带方地区，所以不能在西南部使用重兵，所以和日本一起出兵。经过百济与日本的联合作战，朝鲜半岛西南部终于归百济所有。为了纪念这场战斗，百济王世子在日本制造了这把七刀。刀上有两个铭文:表和内。铭文如下:

表明:泰和四年五月十六日 丙午正阳 造百练百兵 □□□作

里明:先世以来， 百滋没有这把刀(济百滋) ）